An Argument About a Marriage
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Réalisé par John K. Marshall • Écrit par John K. Marshall
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Royaume-Uni • 1969 • 18 minutes • Couleur
- Réalisation :
John K. Marshall - Écriture :
John K. Marshall
- Production (structure) :
DER - Documentary Educational Resources - Ayant droit :
DER - Documentary Educational Resources
- N° ISAN :
non renseigné
Résumé
En 1955, à force de menaces et de promesses, des fermiers boers persuadèrent deux bandes !Kung de travailler dans leurs fermes. Un an plus tard, les fermiers refusèrent de laisser partir les !Kung. Certains parvinrent à s'échapper, à l'exemple de Toma et de /Ti!kay', les chefs des deux bandes. Les femmes et les enfants du groupe de /Ti!kay' furent capturés et ramenés sous la menace de revolvers.
Un homme, /Qui, retourna aux fermes pour protéger son épouse prisonnière et ses compagnes. Il se mit alors en ménage avec une autre femme, Baou, et ils eurent un enfant. Avant ces événements, Baou avait également un mari, Tsamgao, mais il s'était échappé avec les autres hommes et il paraissait improbable qu'il revienne à la ferme boer pour retrouver son épouse.
Trois ans plus tard, l'expédition Marshall persuada la police de libérer les !Kung. Tous furent heureux d'être réunis mais les difficultés éclatèrent bientôt quand /Qui et Tsamgao se disputèrent Baou.
John Marshall s'est attaché à filmer l'intégralité de la discussion âpre et complexe qui s'élève entre les deux bandes !Kung sur la légimité du mariage de Baou et de /Qui et sur celle de leur enfant naturel. Seule une médiation habile évite la violence.
Ce documentaire fait partie de la série de films tournés par les Marshall chez les Bushmen entre 1950 et 1980.
In 1958, with assistance from the Marshalls, a group of Ju/'hoansi returned home to Nyae Nyae after several years as unpaid, captive laborers on a farm. One woman, whose husband had escaped the farm and left her behind, had a child with another man. Upon the group's return to Nyae Nyae, an angry argument broke out over the matter. An Argument About a Marriage raises questions about the impact of European farms on the economic and the social life of the Ju/'hoansi; about the complexities of marriage rules and bride-service in their traditional kinship system; and about the nature of conflict and its mediation among the Ju/'hoansi. Despite the interpersonal anger, we see how *oma's skillful intervention prevents this particular conflict from escalating to violence.
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