Achoura, la douleur des Chiites
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Réalisé par Christophe Rigaud • Écrit par Christophe Rigaud
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France • 2001 • 52 minutes • Beta numérique & Betacam SP • Couleur
- Réalisation :
Christophe Rigaud - Écriture :
Christophe Rigaud
- N° ISAN :
non renseigné
Résumé
Nabatieh (Sud-Liban), à la frontière israélienne. Chaque année, pendant dix jours, les musulmans chiites commémorent la disparition de l’Imam Hussein, petit-fils du prophète Mahomet, qui fut tué à Kerbala le 10 octobre 680. Sa mort consacre le schisme entre les deux Islams : l’un sunnite, l’autre chiite. La fête de l’Achoura constitue le ciment de leur croyance.
Le dixième jour, des groupes d’une dizaine de personnes, drapés d’un suaire blanc, se frappent violemment la poitrine en cadence et s’entaillent le cuir chevelu à l’aide de couteaux. Le sang ruisselle sur leur vêtement : "La mort est notre amour" peut-on lire sur un tee-shirt.
Derrière les images violentes, ce film est avant tout un voyage au cœur d’un Islam politique radical, où la religion régit tous les actes de la vie quotidienne. L’intégrisme s’est implanté fortement dans cette population délaissée par un État libanais défaillant, après quinze années de guerre civile. Nabatieh est, en effet le fief du Hezbollah (milice soutenue par l’Iran), en guerre contre Israël depuis 1982.
Loin des clichés réducteurs sur le fanatisme chiite et le terrorisme, les personnages de ce film nous font rentrer dans un mode de vie, dans une ferveur sincère que notre culture occidentale connaît peu et une pratique religieuse que l’on considère souvent comme "barbare".
Nabatieh (South Lebanon), on the Isralian fronteer. Each year, for a period of ten days, Shiite muslims commemorate the death of the Imam Hussein, grandson of the prophet Mohammed, who was killed in Kerbala on 10th October 680 AD. His death consacrates the schism between the two branches of Islam: Sunni and Shitte. The festival constitutes the cement of their religious beliefs.
On the tenth day, groups of about ten people, draped in white shrouds, beat their chests repeatedly and slash their scalps with knives. Blood streams down over their clothes, the words "death is our love" can be read on someone’s T-shirt. Behind these violent images, this film is a voyage to the heart of radical political Islam, where religion governs every element of everyday life. Fundamentalism is firmly engrained in this population which was abandoned by the failing Lebanese state after 15 years of civil war. Nabateh is effectively the stronghold of the hezbollah (a militia backed by Iran), and has been at war since 1982. Far from the belittling cliches of Shiite fanaticism and terrorism, the characters in this film present a fresh perspective on a particular way of life, a sincere fervour of which our Western culture is barely aware, and a religious practice which one would be most likely to consider "barbarian".
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