Kizingu, l'Afrique en vie
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Réalisé par Gilles Nivet • Écrit par Gilles Nivet
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France • 1995 • 28 minutes • Vidéo • Couleur
- Réalisation :
Gilles Nivet - Écriture :
Gilles Nivet
- Production (structure) :
La Huit Production - Coproduction :
Gaïa vidéo - Diffuseur :
Cités Télévision - Participation :
ACCT - Agence de Coopération Culturelle et Technique, CNC, DMDTS - Direction de la Musique, de la Danse, du Théâtre et du Spectacle, FAS - Fonds d'action sociale - Ayant droit :
La Huit Production
- N° ISAN :
non renseigné
Résumé
À l'image du parcours artistique de Michel Rafa, fondateur du ballet-théâtre Lemba (BTL), ce film repose sur deux données : l'Afrique intérieure et traditionnelle, et l'Afrique colonisée, privée de ses repères. Michel Rafa expose les enjeux de son travail : "On nous a fait croire que notre culture n'avait pas de valeur. La mission du BTL est de retrouver le sens du patrimoine culturel africain. Car il faut être à l'aise dans sa propre culture si on veut être à l'aise dans celle des autres." Michel Rafa rend visite aux griots de son pays, au fétichiste qui tisse les pagnes de ses danseurs et à l'artisan qui fabrique ses tam-tam et qui travaille dans la forêt dans le plus grand secret. La mise en perspective d'une culture populaire, souvent occultée quand elle ne fut pas interdite par les missionnaires, avec les troubles politiques du Congo sert de fil conducteur. L'ambition du BTL apparaît clairement comme la réconciliation de la tradition et de la modernité. Fabienne Arvers.
In imitation of the artistic career of Michel Rafa, founder of the Lemba Ballet-Theatre (BTL), this film is based on two elements : traditional inner Africa and colonised Africa, deprived of its landmarks. Michel Rafa explains the aims of his work : "We were made to believe that our culture was valueless. The work of the BTL is to recover the meaning of the African cultural heritage. Because you have to be at ease in your own culture if you want to be at ease in that of other people." Michel Rafa visits the griots of his country, the fetichist who weaves the loin-cloths of his dancers, the craftsman who makes his tam-tam drums and who works in the greatest secrecy in the forest. The guiding thread of the film is the putting into perspective of a popular culture often hidden when not forbidden by missionaries with the political troubles in Congo. The aim of the BTL is clearly visible as the reconciling of tradition and modernity. Fabienne Arvers.
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