Les Derniers Marranes
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Réalisé par Frédéric Brenner, Stan Neumann • Écrit par Frédéric Brenner, Stan Neumann
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France • 1990 • 90 minutes & 64 minutes • Couleur
- Réalisation :
Frédéric Brenner, Stan Neumann - Écriture :
Frédéric Brenner, Stan Neumann - Image :
Ned Burgess, Richard Copans, Roberto Venturi - Son :
Jean Umansky - Montage :
Stan Neumann, Daniela Abadi
- Production (structure) :
Les Films d'Ici - Coproduction :
Canaan production, Mémoire et Histoire - Ayant droit :
Les Films d'Ici
- N° ISAN :
ISAN 0000-0001-9E5E-0000-N-0000-0000-5
Résumé
En 1497, cinq ans après l'expulsion des juifs d'Espagne, les 200 000 juifs résidant au Portugal furent convertis de force au catholicisme. Mais derrière un catholicisme de façade, la plupart de ses convertis continuèrent à pratiquer le judaïsme. L'inquisition portugaise les a traqués sans merci. Durant cinq siècles, ces Marranes ("porcs" en espagnol) ainsi que les désignent les chrétiens, ont perpétué leurs rituels derrière des portes et volets clos, dans la plus grande clandestinité. Un judaïsme réduit à l'essentiel, transmis oralement par les femmes. Le secret était si bien gardé qu'on les croyait tous disparus. Pourtant en 1988, Frédéric Brenner et Stan Neumann sont parvenus à retrouver une poignée de Marranes dans le petit village de Belmonte, dans le nord-est du Portugal, où malgré leurs habitudes centenaires de clandestinité, ils ont accepté de se laisser filmer.
"In the late fifteenth century, the glory of Sephardic Jewry on the Iberian peninsula came to an end: In 1492, the Jews of Spain were expelled. In 1497, the Jews of Portugal were forcibly converted to Christianity. Now they were subject to the Inquisition's harsh punishment for heresy. Despite the danger, however, many of the converted Jews—called marranos "pigs" by Christians—continued to practice Judaism in secret. Five centuries later, The Last Marranos takes a fascinating look at the village of Belmonte, Portugal. Its rites and prayers are an amalgam of Christianity and vestiges of Judaism tenaciously preserved through the ages. These traditions bear the scars of history distorted by clandestine practice and couched in symbols of fear. Now, brought into the open and reacquainting itself with mainstream Judaism, the community faces a new challenge."
(Tënk)
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