Sentiers noirs ou l'ombre des dieux
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Réalisé par Jean-Pierre Vedel • Écrit par Jean-Pierre Vedel
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France • 1996 • 49 minutes
- Réalisation :
Jean-Pierre Vedel - Écriture :
Jean-Pierre Vedel
- Production (structure) :
Phaestos production - Diffuseur :
France 3 Midi-Pyrénées Languedoc-Roussillon - Participation :
CNC, DMDTS - Direction de la Musique, de la Danse, du Théâtre et du Spectacle, Ministère de la Coopération et du Développement - Ayant droit :
Phaestos production
- N° ISAN :
ISAN 0000-0000-B518-0000-7-0000-0000-G
Résumé
"Interviews et extraits de spectacles rendent compte d'un festival montpelliérain où des jongleurs, musiciens, danseurs et conteurs africains ont été réunis. [...]
Travestis en lions, les danseurs sénégalais sont habités par l'esprit de cet animal, mais leur exhibition, dépourvue du contenu sacré, équivaut à un divertissement exotique. Des danseurs togolais sur échasses s'envolent gracieusement au-dessus de la foule, mais de leur propre aveu, ces évolutions présentées en dehors de leur contexte rituel ont un caractère sacrilège.
Ce film est révélateur malgré lui des malentendus qui parasitent le dialogue Nord-Sud. La pauvreté et l'attrait de l'Europe contraignent les initiés à solder leurs dernières ressources culturelles et l'ambition des programmateurs d'ouvrir le grand public aux cultures du continent noir se réduit à présenter des expressions dévoyées de leur spiritualité traditionnelle, dans des formes adaptées à la conception occidentale du spectacle."
(Anaïs Prosaïc)
"Interviews and excerpts from shows give an account of a festival in Montpellier where jugglers, musicians, dancers and African story-tellers have been brought together. [...]
Dressed as lions, dancers from Senegal are inhabited by this animal's spirit; but their exhibition, without its sacred content, amounts to exotic entertainment. Dancers from Togo on stilts gracefully more around over the crowd, but they admit themselves that these movements presented outside their ritual context are of a sacrilegious nature. In spite of everything, this film reveals the misunderstandings that interfere with the North-South dialogue. Poverty and the attraction of Europe cause the initiated to sell off their last cultural resources and the programmers' ambition to open the general public up to the cultures of the black continent is reduced to presenting these expressions which are diverted from their traditional spirituality, in forms that are adapted to the Western conception of a spectacle."
(Anaïs Prosaïc)
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