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Drancy avenir

Docu-fiction
    Réalisé par Arnaud des Pallières • Écrit par Arnaud des Pallières
    France • 1996 • 84 minutes • 35 mm • Couleur
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  • N° ISAN :
    ISAN 0000-0001-9815-0000-K-0000-0000-E
Résumé

En 1996, à Paris, une étudiante en Histoire enquête sur les traces de la participation française à l'extermination des juifs d'Europe.
Drancy avenir est un documentaire fiction constitué de trois récits.
1. Le dernier homme à avoir survécu à la Solution finale lancée contre les juifs pendant la seconde guerre mondiale va mourir. D'une voix d'agonie, le vieil homme dit la désolation de n'avoir pas su laisser un témoignage de l'horreur qu'il a traversée.
2. Une jeune historienne enquête sur l'ancien camp de concentration de Drancy. Découvrant que l'endroit est aujourd'hui une cité HLM appelée "Cité de la Muette", elle conjugue au présent le récit de l'extermination des juifs d'Europe, et fait ainsi l'expérience de ce que le monde dans lequel elle vit est le monde de la Solution finale.
3. Sur son bateau, le capitaine raconte la lente remontée du fleuve sauvage, jusqu'au point où la civilisation conquérante dont il est le représentant et la sauvagerie que cette civilisation venait instruire sont devenues indiscernables.

In 1996, in Paris, a History student investigates French participation in the extermination of European Jews.
Drancy avenir is made up of three stories.
1. The last man who survived the Final Solution launched against the Jews during the Second World War is about to die. With his last gasp, the old man tells of his sorrow at not having left a testimony of the horror that he experienced.
2. A young historian is studying the former concentration camp at Drancy. Discovering that the place is now a housing scheme called "Cité de la Muette", she conjugates in the present the account of the extermination of the Jews of Europe, and thus experiences that the world in which she lives is the world of the Final Solution.
3. On his boat, the captain recounts the long sail up the wild river. It goes up as far as the point where the conquering civilisation of which he is the representative and the savagery that this civilisation came to examine have become indistinguishable.

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