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Archipel 33

Ayant droit
Coproduction
Distribution
Participation
Production (structure)

52 rue Charlot
75003 Paris
France
tel : 01 42 72 10 70

Après avoir débuté sa carrière à l'INA comme Responsable de la production au Département des Programmes de Création et de Recherche, Denis Freyd crée en 1988 la société Archipel 33, destinée à produire des fictions télévisuelles et des documentaires, puis la société Archipel 35 dédiée aux longs métrages de cinéma.

Parmi les fictions pour la télévision, on peut citer Hotel du Parc de Pierre Beuchot, Les Derniers jours d'Emmanuel Kant de Philippe Collin, En compagnie d'Antonin Artaud de Gérard Mordillat ou L'Aquarium de Yousry Nasrallah.

Il produit de nombreux documentaires pour la télévision, dans des collaborations régulières avec Jean-Louis Comolli, Pierre Beuchot, Mariana Otero, Radovan Tadic, ou Henry Colomer.

Denis Freyd a également produit les séries de Gérard Mordillat et Jérôme Prieur sur les origines du christianisme, Corpus Christi, l'origine du christianisme, L'Apocalypse, Jésus et l'Islam.

Pour le cinéma, il produit plusieurs documentaires dont C'est parti de Camille de Casabianca, et les films de Mariana Otero Histoire d'un secret, Entre nos mains, À ciel ouvert.

En 2000, il inaugure une longue collaboration avec Jean-Pierre et Luc Dardenne et coproduit, avec leur société, Le Fils, L'Enfant, Le Silence de Lorna, Le Gamin au vélo. Il vient de terminer la production de leur nouveau film Deux jours, une nuit.

Il est également le producteur de Saint Cyr de Patricia Mazuy, Bamako d'Abderrahmane Sissako, Home et L'Enfant d'en haut de Ursula Meier, 17 Filles de Delphine et Muriel Coulin, L'Exercice de l'État de Pierre Schoeller, Bird People de Pascale Ferran.

Filmographie

Filtrer les résultats : 108 film(s)

Le Monde et sa propriété - 4. Posséder la Terre

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Certains accusent ainsi les traditions bibliques d'être responsables de la crise écologique. Aujourd'hui, la théorie des biens communs nous renvoie à des formes précapitalistes de propriété : des petites formes fonctionnelles de communauté émergent dans le système de propriété existant. Mais est-il possible de les développer à l'échelle d'un pays ? Et comment les intégrer dans les règles de décision collective ? En parallèle, des militants se battent pour reconnaître un droit de propriété à la nature. ...

Le Monde et sa propriété - 3. Breveter le vivant

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L'appropriation du vivant, qui fait la richesse de l'industrie biotechnologique, n'en constitue que la suite logique. Aujourd'hui, les multinationales du numérique amassent des fortunes en s'appropriant nos données, quitte à privatiser les relations sociales. Alors que ces données apparaissent comme le pétrole du futur et que les Gafam s'en emparent – à moins que nous ne les leur cédions –, des formes novatrices de propriété numérique privée apparaissent, à l'image des NFT (non-fungible tokens, ...

Le Monde et sa propriété - 1. Inviolable et Sacrée

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La notion de propriété, dont l'un des grands théoriciens se nomme John Locke, est rarement questionnée. Pourtant, chaque société en produit sa définition. En France, ayant constitué l'un des piliers de la philosophie des Lumières, elle garde aujourd'hui une dimension sacrée. Toute autre, la conception anglo-saxonne ne la reconnaît pas comme un droit naturel. En Amérique latine, des Constitutions établissent sa fonction sociale, notamment pour les grands propriétaires terriens : la propriété doit ...

Le Monde et sa propriété - 2. Mon corps est à moi

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En réalité, dans nos sociétés, sont imposées des limites, d’ailleurs pas toujours très claires : nous pouvons donner un organe mais pas le monnayer, louer notre corps mais pas le vendre. Penser la propriété de soi se révèle assez vite terrifiant. Par ailleurs, dans quel rapport à soi s'inscrit celui qui vend sa force de travail ? Si la propriété moderne s'est construite sur le rejet de l'esclavage, quel regard porter sur les abus du travail domestique ou même sur le contrat de travail ?

Histoire d'un regard

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Gilles Caron, alors qu’il est au sommet d’une carrière de photojournaliste fulgurante, disparaît brutalement au Cambodge en 1970. Il a tout juste 30 ans. En l’espace de 6 ans, il a été l’un des témoins majeurs de son époque, couvrant pour les plus grands magazines la guerre des Six Jours, mai 68, le conflit nord-irlandais ou encore la guerre du Vietnam. Lorsque la réalisatrice Mariana Otero découvre le travail de Gilles Caron, une photographie attire son attention qui fait écho avec sa propre histoire, ...

Travail, Salaire, Profit

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Travail, salaire, marché et profit : ces quatre mots structurent la société et notre quotidien, sans même qu’on juge utile de les discuter ou de les définir. Comprendre la réalité contemporaine, en levant le capot sur ce qui se passe à l’intérieur du moteur économique, c’est l’ambition de cette série. À partir d’un texte fondateur de Karl Marx, des penseurs en économie et en sciences sociales sont invités à réfléchir aux origines de ces termes pour en mesurer la complexité et décrypter ...

De chaque instant

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Chaque année, elles sont des dizaines de milliers à se lancer dans les études qui leur permettront de devenir infirmières. Admises au sein d’un "Institut de Formation en Soins Infirmiers", elles vont partager leur temps entre cours théoriques, exercices pratiques et stages sur le terrain. Un parcours intense et difficile, au cours duquel elles devront acquérir un grand nombre de connaissances, maîtriser de nombreux gestes techniques et se préparer à endosser de lourdes responsabilités. Ce film retrace ...

Jésus et l'Islam - 7. Le Livre de l'Islam

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Dans le Coran, Mahomet est présenté comme un illettré, un pur messager de la parole divine transmise par l’ange Gabriel. Comment le texte a-t-il pris forme ? Comment a-t-il été transmis oralement puis fixé par écrit ? Comment Mahomet peut-il être considéré comme l’auteur du Coran, ce premier monument de la littérature arabe ?

Jésus et l'Islam - 6. La Religion d'Abraham

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Mahomet a-t-il voulu créer une nouvelle religion ? Pourquoi l’islam se veut-il la religion d’Abraham ? Pourquoi Mahomet se situe-t-il dans la longue lignée des prophètes, juste après Jésus ? Est-ce pour cette raison que les noms de Mahomet et de Jésus apparaissent ensemble sur l’inscription du Dôme du Rocher à Jérusalem ? Pourquoi l’islam a-t-il été considéré comme une hérésie du christianisme ?

Jésus et l'Islam - 5. Mahomet et la Bible

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Le Coran fait de nombreuses références à la Bible hébraïque et aux textes chrétiens, notamment les évangiles apocryphes. D’où Mahomet tirait-il ce savoir ? Avait-il un ou plusieurs informateurs, comme le suggère le Coran ? Alors que la Tradition musulmane insiste sur le contexte païen des débuts de l’islam, la présence de Jésus dans le Coran est-elle la trace d’influences judéo-chrétiennes ?

Jésus et l'Islam - 4. L'Exil du Prophète

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Que sait-on historiquement de Mahomet ? Ses appels au monothéisme, ses annonces de la fin des temps et du jugement divin expliquent-ils son exil de La Mecque à Médine ? Pourquoi cet événement, l’hégire, fonde-t-il l’ère musulmane ? Permet-il d’opérer la distinction entre les sourates mecquoises et les sourates médinoises ? Peut-on reconstituer la chronologie du Coran ?

Jésus et l'Islam - 3. Le Fils de Marie

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Le Coran accorde une place éminente à Marie, la seule femme dont il cite le nom. Pourquoi Jésus est-il toujours présenté comme "fils de Marie" ? Quelles sont les implications de cette expression, qui semble relayer "la terrible calomnie" dont Marie aurait été l’objet ? Pourquoi passe-t-elle pour être la sœur d’Aaron et de Moïse, alors qu’un millénaire les sépare ?

Jésus et l'Islam - 2. Les Gens du Livre

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D’après la sourate IV du Coran, Les Gens du Livre – en l’occurrence, dans le contexte, les juifs – revendiquent la mort de Jésus. Contrairement à l’Histoire, ils affirment qu’ils l’auraient crucifié. Pourquoi cette invraisemblance ? Pourquoi cette auto-accusation ? Et pourquoi le Coran polémique-t-il autant avec les juifs d’Arabie, alors qu’il se montre fidèle à la tradition biblique ?

Jésus et l'Islam - 1. La Crucifixion selon le Coran

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Aux versets 157 et 158 de la sourate IV, le Coran relate la crucifixion de Jésus de manière très différente de la tradition chrétienne. Jésus y est crucifié "en apparence". Ceux qui ont assisté à la scène auraient-ils été victimes d’une illusion ? Quelqu’un d’autre aurait-il été crucifié à sa place ? Jésus est-il vraiment mort sur la croix ?

À ciel ouvert

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Alysson appréhende son corps avec peine. Amina ne trouve plus les mots. Ce sont des enfants psychiquement et socialement inadaptés qui ont besoin d’un suivi particulier. Au Courtil, les adultes travaillent et vivent avec eux de manière originale. Sans jamais rien leur imposer, ils essaient de comprendre l’énigme que représente chaque enfant et inventent avec eux, au cas par cas, des solutions qui les aideront à vivre apaisés. À ciel ouvert livre une odyssée lumineuse au cœur de la folie de ces enfants ...

Entre nos mains

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Pour faire face à la faillite de leur entreprise qui fabrique et commercialise de la lingerie féminine, des salariés - majoritairement des femmes – tentent de la reprendre sous forme de coopérative. Au fur et à mesure que leur projet prend forme, ils se heurtent à leur patron mais aussi à la réalité du "marché". L’entreprise devient alors un petit théâtre où se joue sur un ton espiègle, entre soutiens-gorge et culottes, des questions fondamentales, économiques et sociales. Les salariés découvrent ...

C'est parti

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Un matin, dans les environs de Paris, des hommes et des femmes entreprennent de vider un grand local rempli de dossiers. Parmi eux, on découvre Olivier Besancenot. Lui et ses amis jettent par la fenêtre les archives accumulées depuis quarante ans par leur organisation, la LCR. En bas, dans une grande benne, s'entassent vieilles étagères, livres de philosophie marxiste et plans de campagne. La semaine suivante, les travaux commenceront pour accueillir leur rêve, un nouveau parti anti-capitaliste, ...

L'Apocalypse - 12. Après l'apocalypse

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Comment une minuscule secte juive tournée vers Israël, vivant dans l’attente de la Fin des temps, est-elle devenue religion de l’Occident ? Pourquoi la formule d’Alfred Loisy, écrite il y a un siècle : "Jésus annonçait le Royaume et c’est l’Église qui est venue" fait-elle toujours scandale ? Pourquoi l’origine juive du christianisme demeure-t-elle encore souvent inacceptable ? Comment l’attente de la fin des temps, qui animait une secte juive de disciples de Jésus, a-t-elle réussi à devenir la ...

L'Apocalypse - 11. L'An zéro du christianisme

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Quand dater le début du christianisme ? Doit-on le situer à la naissance de Jésus ? À sa mort ? À la création d’une communauté mixte de Juifs et de païens ? Au moment de la conversion de Constantin ? Quand Théodose décrète le christianisme religion officielle de l’Empire ? Ou à une autre date ? Quelles mesures Théodose prend-t-il pour imposer le christianisme ? Les païens acceptent-ils la nouvelle religion ? Qui sont les principaux ennemis des Chrétiens, les Juifs ou les hérétiques ? Comment l’attente ...

L'Apocalypse - 10. La Cité de Dieu

DVD

Quels étaient les avantages pour les Chrétiens de s’allier au pouvoir romain ? Quelles sont les conséquences de la décision de Théodose de faire du christianisme à la fin du IVe siècle, la religion d’État de l’Empire ? Pourquoi le sac de Rome en 410 est-il une catastrophe inimaginable dans un Empire devenu chrétien ? Pourquoi Saint Augustin écrit-il son grand traité de théologie politique : La Cité de Dieu ? Comment l’attente de la fin des temps, qui animait une secte juive de disciples de Jésus, ...

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