Miroirs de Tunis - Tunis, la Transe et la Pierre

Un cinéaste chilien et un écrivain tunisien se rencontrent à Paris. Ils décident de voyager ensemble à Tunis. L'un découvre en étranger la ville ; l'autre retrouve sa ville natale où il a grandi, où il a passé son enfance et son adolescence avant de la quitter à l'âge de vingt ans. Le regard croisé de l'étranger et de l'exilé crible le site. L'étranger y reconnaît des espaces identiques à ceux de son Chili natal ; dès lors sa mémoire et son énergie créatrice se mettent en mouvement. L'exilé reconstitue à son tour ses souvenirs ; mais ces constructions sont édifiées à la frontière de la vérité et du mensonge.
Les lieux visités deviennent des lieux emblématiques pour dire les grandes questions constitutives de cette enfance et qui continuent d'interroger le monde et son avenir : l'islam, le monothéisme, la dispute théologique, la prière, la transe, l'étrangeté, l'exil, la liberté, l'errance, le voile, le sexe, les femmes...

"On a voulu, dans une autre séquence, adapter à travers des jeux d'enfants l'un des plus beaux textes de l'époque médièvale, Le Livre du gentil et des trois sages, écrit à la fin du XIIIe siècle par Ramon Lulle - un Catalan dominicain connaissant l'arabe, marqué par l'arabité de son époque. Lulle est un représentant de cette hispanité investie par l'Islam, qui a été au carrefours où nous nous sommes rencontrés, Ruiz et moi. L'Islam espagnol est un refoulé de la conscience hispanique, et tout élément qui trouble l'hispanité suscite l'exaltation chez le Ruiz sud-américain et en partie indien. Je pense que c'est l'une des entrées qui éclaire sa fascination pour la culture islamique."
(Abdelwahab Meddeb)